Απαντήστε στην ερώτηση «Ποια είναι η οικονομία» είναι σίγουρα αδύνατο. Κάθε άτομο αντιλαμβάνεται τον όρο «οικονομία» με τον τρόπο του, με την εμπειρία και τις γνώσεις του. Σχετικά με την οικονομία μιλά στην τηλεόραση και στις εφημερίδες, στις ειδήσεις και στην κοινωνία.
Η οικονομία είναι μια επιστήμη που μελετά όλες τις δημόσιες εργασίας και των οικονομικών δραστηριοτήτων, καθώς και το δικαίωμα εσωτερική και εξωτερική διακίνηση των δραστηριοτήτων της Εταιρείας. Η οικονομία χρειάζεται έναρξη της μακριά στο παρελθόν. Σε εκείνες τις ημέρες, ένα πρόσωπο που μόλις άρχισε να εργάζεται σε εδάφη του και να συμμετάσχει στην κτηνοτροφία. Και τώρα κανέναν από τους ανθρώπους είναι μια οικονομική μονάδα. Και ο Will-Neils, κάθε πρόσωπο που σχετίζεται με την οικονομία. Με τη βοήθεια της οικονομίας Ολα κόσμος Οι κοινωνικές ανάγκες ικανοποιούνται. Τροφή, κατάλυμα, Είδη ένδυσης, των μεταφορών και των φάρμακα. Όλα αυτά επηρεάζουν την οικονομική κατάσταση της χώρας. Για παράδειγμα, τα ρούχα που αγοράζονται για τα χρήματα, αλλά πριν από αυτόν τον κατασκευαστή αγοράζει υλικό για την κατασκευή. Με τη σειρά του, κάποιοι πόροι που δαπανώνται για την κατασκευή του υλικού. Η οικονομία χρειάζεται ένα άτομο, ώστε να είναι σωστά κατανεμημένα αυτοί οι πόροι.Η σύγχρονη οικονομία στον κόσμο δεσμεύεται στην παγκοσμιοποίηση. Και αυτό μπορεί να οδηγήσει όχι μόνο Γενικά οικονομική πολιτική, αλλά και Γενικά Κυβέρνηση Ι. Χρήματα.
Στο Πολυτεχνικό Ινστιτούτο, εμείς, τεχνικές, διαβάστε μια σύντομη πορεία της οικονομίας. Μετά κατανοητό επισημοποιήθηκε τεχνικών κλάδων, αυτή η επιστήμη φαίνεται να συλλέγουν πρωτογενείς έννοιες, οι οποίες ήταν ανεπιτυχείς να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τις σύνθετες διεργασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία. Σημαντικά αργότερα έγινα καθαρίσει το λόγο για τον οποίο αυτές οι προσπάθειες παρέμειναν άκαρπες. Σαφήνεια άρχισε να εκδηλώνεται αφού επέστησε την προσοχή στην ιστορία του σχηματισμού των ξένων, και στη συνέχεια εγχώριας οικονομικής σκέψης. Αποδείχθηκε ότι οι πρώτοι οικονομολόγοι είχαν αρχικά επικεντρώθηκε στην μελέτη της πραγματικής κοινωνικο-οικονομικές διαδικασίες. Η οικονομία, όπως και καμία άλλη επιστήμη, εξαρτιόταν και εξακολουθεί να εξαρτάται από την πρόοδο στην κατανόηση πολλές θεμελιώδεις έννοιες που καθορίζουν τη συνολική κουλτούρα της σκέψης στους ανθρώπους. Η ανάπτυξή του ήταν πάντα αναστέλλεται από λόγους, μόνο από την ανεξάρτητη, και δεν θα μπορούσε να αλλάξει αυτή την κατάσταση μόνος του. Χωρίς τη συνολική πρόοδο στην καλλιέργεια της σκέψης, η οικονομία άρχισε με έργα στις οικονομικές, λογιστικές πράξεις, τόσο σε αυτό το ποιοτικό επίπεδο και παρέμεινε. Ως εκ τούτου, οι χρηματοδότες και οι λογιστές είναι σε ζήτηση, και οι επιστήμονες οικονομολόγοι παραμένουν εκτός από την πραγματική οικονομική διαδικασίες. Και δεν είναι τυχαίο που, έχοντας περάσει μια ορισμένη ιστορική πορεία της εξέλιξής του, η επιστήμη της οικονομίας είναι πλέον όλο και περισσότερο την τάση να ψυχολογία, νομολογία, αστικού και ποινικού δικαίου. Ως αποτέλεσμα, το «προϊόν», το οποίο εξακολουθεί να είναι ο ακρογωνιαίος λίθος αυτής της επιστήμης, στα μάτια μας μετατρέπεται σε ένα νόμο που μεταδίδεται στο άλλο, ακούγεται νόμιμα για τίποτα. Όπως λένε - ότι ήταν δική σας, και εκεί ήταν μας! Και τα παντα! Για αυτόν που έχει μεταφερθεί το τελευταίο, όλα τα επιτεύγματα της οικονομίας τελικά την ολοκλήρωση πάντα. Αλλά εάν χρειάζεστε ξαφνικά κάποιος, δεν είναι επιστήμονες οικονομολόγους και δικηγόρους οι οποίοι επικεντρώθηκαν στα δεξιά θα είναι πάντα και εξήγησε σε όλους τους συμμετέχοντες μιας τέτοιας ανταλλαγής σκοπιμότητας και της νομιμότητας της. Οι νόμοι της σύγχρονης οικονομικής επιστήμης είναι μοναδικό στο ότι είναι υποκειμενικό εντελώς επειδή κλείνουν με ένα συγκεκριμένο αρχαϊκό πολιτισμό των ανθρώπων σκέψης. Αρχαϊσμού είναι ότι η σκέψη δεν διακρίνει το κύριο πράγμα - την έννοια της συλλογικής εργασίας. Για τέτοια σκέψη, η έννοια της συλλογικής εργασίας όλων των ανθρώπων περιορίζεται στην πρόθεση της ελίτ. Κάθε ελίτ προσπαθεί να κρατήσει τη σκέψη στους ανθρώπους αμετάβλητη, σύμφωνα με το ιστορικά διαμορφωμένο παραδόσεις, μέσα από την πολιτική, την επιστήμη, τη θρησκεία, τον πολιτισμό και, ιδίως, της οικονομίας. Το πρόβλημα είναι ότι η καθιερωμένη αρχαϊκό πολιτισμό της σκέψης στους ανθρώπους παντού περιορίζεται τεχνητά και παραμένει ποιοτικά αμετάβλητο αιώνα. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όλοι οι οικονομολόγοι συμφώνησαν σε μια ενιαία γνώμη για να θεωρηθεί η έννοια, η πρόθεση της συλλογικής εργασίας, αλλά η κίνηση των αγαθών και όλα αυτά που συνδέονται με αυτό. Είναι σαφές ότι στην επιστήμη, όπου η κουλτούρα της σκέψης είναι αποδεκτή ως βάση για τους ενήλικες του, δεν υπάρχει λόγος λόγου και δεν μπορεί να είναι συλλογική εργασία. Για αυτούς, όπως και για τον πρώην Υπουργό Οικονομικών, γιατρών των Οικονομικών Επιστημών Α.ΥΑ. Lifshitsa "Η οικονομία μοιάζει με μια γυναίκα. Το καταλαβαίνετε; ".