Die Hochzeit ist einer der Kirchensakramente, die mit der staatlichen Ehe unter den Gläubigen verglichen werden und in die Antike geht. In seiner aktuellen Form wurde dieser Ritus vor nicht allzu langer Zeit in den IX-X-Jahrhunderten in Byzanz gegründet. Dann wurden nur edle Menschen hauptsächlich gekrönt, und gewöhnliche Bauern und Stadtbewohner kosten nur den mündlichen Segen des Bischofs und die allgemeine Kommunion. Das Sakrament der Ehe findet in mehreren Phasen statt.
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4-5 Tage vor der Veranstaltung sollten Braut und Bräutigam zwei vorbereitende Riten übergeben. Dies ist Buße und Gemeinschaft. Die Vorbereitung auf sie umfasst einen Posten von drei bis sieben Tagen, Gebet während der Liturgie, Abstinenz von lauten Unterhaltung und Feierlichkeiten.
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Eltern der Jungvermählten oder sie selbst bringen die folgenden obligatorischen Eigenschaften in die Kirche:
Die Ikonen des Erretters für das Jungvermählte und die Ikone der Mutter Gottes (Jungfrau) für die Jungen.
Eheringe. Traditionell wurde ein goldener Schmuck für den Bräutigam gekauft, der die Ausstrahlung der Sonne symbolisiert, und die Braut war mit einem silbernen Ring als Anschein eines Mondes beabsichtigt, der einen sonnigen Glanz widerspiegelt.
Hochzeit Kerzen mit Taschentüchern. Sie sind das Licht, das dazu beiträgt, sich besser kennenzulernen, all die Unvollkommenheit und Mängel zu sehen, sie zu akzeptieren und sie noch stärker oder abzulehnen.
Ein schneeweißer Ansturm oder ein Handtuch, auf dem junge Menschen stehen.
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Wie Pateneleler ihre Patensohn im Leben ermahnen und lenken, helfen Zeugen oder Garantien einer jungen Familie. Es sollte erfahrene Menschen im Familienleben, orthodoxer Glaube sein. Sie machen sich Notizen im kirchlichen metrischen Buch, behalten die Kronen über den Köpfen derer, die marschieren.
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Das Sakrament der Hochzeit beginnt mit einer Verlobung nach der heiligen Liturgie. Der Bräutigam und die Braut werden im Narthex des Tempels erwartet, bis der Priester ihnen eine Gnade gibt und die beleuchteten Kerzen gibt und sich dann dem Tempel vorstellt. Außerdem verdreifacht er das Zeichen des Kreuzes über die Jungen und kleidet ihm einen Ring, dann die Braut. Danach tauscht das Paar erneut die Ringe aus und verherrlicht die gesegnete Dreifaltigkeit.
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Die nächste Stufe ist die Verlegung von Kronen. Die Jungvermählten stehen auf einem weißen Handtuch vor Anal und bestätigen erneut, dass ihre freie Entscheidung mit der Ehe und dem Fehlen eines solchen Versprechens in der Vergangenheit an eine andere Person kombiniert wird. Vater erklärt Gebete für Jesus Christus und Triune Gott und bittet sie, das Bündnis zu segnen. Dann tauft er die Krone des Bräutigams und gibt ihm das Bild Christi, den Retter für einen Kuss, und dann die Braut, die ihr das Bild der gesegneten Mutter präsentiert. Schließlich segnet der Priester für Gott das Paar dreimal und weist ihnen Kronen zu. Gebete werden gelesen.
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Nach den Jungvermählten wird Wein gebracht. Sie machen drei kleine Schlucke aus einer Schüssel, Frau nach ihrem Ehemann. Der Geistliche nimmt die richtigen Hände des Spunes und bedeckt sie mit einem Epitrachille, legt seine Hand darauf und führt sie dreimal um den Anal um. Während dieser Prozession wird Troparia gesungen. Am Ende werden Kronen entfernt und Braut und Bräutigam werden mit einem keuschen Kuss kombiniert.
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Der Ritus am königlichen Tor endet, wo die Brautpaare abwechselnd die Ikonen Christi und die Mutter Gottes und dann das Kreuz küssen.
Die Hochzeit ist eine saubere und keusche Zeremonie. Es bestätigt die wahre Liebe, Hingabe und Respekt bis zum Tod.
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