Ποια είναι η τάξη

Ιδέα περιουσία σημαντικό για την κοινωνική δομή του Μεσαίωνα. Καθώς ο χρόνος εξελιχθεί, και εξελίχθηκε διαφορετικά συστήματα διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις.

1

σύστημα ταξικής διαίρεσης

• Το πιο γνωστό σύστημα - Γαλλικά παλαιού Καθεστώτος (Παλαιό καθεστώς), ένα σύστημα με τρία κτήματα, που χρησιμοποιείται πριν από τη Γαλλική Επανάσταση (1789-1799). Το σύστημα αυτό αποτελείται από τον κλήρο (πρώτο περιουσίας), τους ευγενείς (δεύτερης κατηγορίας), της αγροτιάς και της αστικής τάξης (τρίτο Estate).
• Σε ορισμένες περιοχές, ιδιαίτερα στις σκανδιναβικές χώρες και τη Ρωσία, οι αστοί (αστική τάξη των εμπόρων) και των αγροτικών κοινοί χωρίστηκαν σε ξεχωριστά συγκροτήματα, δημιουργώντας ένα σύστημα με τέσσερις κτήματα με την αγροτική κοινοί, που θεωρείται η χαμηλότερη τέταρτη εξουσία.
• Στην Αγγλία ανέπτυξε ένα σύστημα με δύο κτήματα, η οποία ενωμένη αριστοκρατίας και του κλήρου σε μια άρχουσα τάξη. Αυτό το σύστημα έχει δημιουργήσει δύο σώματα του κοινοβουλίου, της Βουλής των Κοινοτήτων και της Βουλής των Λόρδων.
• Στη νότια Γερμανία χρησιμοποίησε ένα σύστημα τριών κατηγοριών: των ευγενών (πρίγκιπες και το υψηλότερο κλήρου) ritter (Knight) και μπιφτέκια.

2

ταξική ανισότητα

• Στατική μεσαιωνική κοινωνία που βασίζεται στην κληρονομιά των θέσεων.
• Οι κοινοί γενικά θεωρείται κατώτερη τάξη. Παρ 'όλα αυτά, η εξάρτηση από τις ανώτερες τάξεις από την παραγωγή, η οποία παρέχει στους κοινούς ανθρώπους, οδήγησε στη διαίρεση της τάξης σε δύο κτήματα: μπιφτέκια (επίσης γνωστό ως αστική τάξη) - αστοί και αγρότες από την γύρω περιοχή και τα χωριά.
• Η θέση τους στην κοινωνία, το άτομο συνήθως κληρονομείται από τον πατέρα, καθώς και το επάγγελμά του, σε αυτό το σύστημα της διαίρεσης της κοινωνίας σε κτήματα ήταν σαν μια κάστα. Σε πολλές περιοχές και χώρες υπήρξαν και ομάδες που γεννήθηκε από ορισμένες κατηγορίες.
• Τα νομοθετικά και εκτελεστικά όργανα του κράτους βασίστηκαν παραδοσιακά στο κτήμα και ο μονάρχης στάθηκε και στις τρεις τάξεις. Οι συνεδριάσεις εκπροσώπων διαφορετικών κτιρίων έγιναν πρόωρα νομοθετικά και δικαστικά κοινοβούλια. Οι μονάρχοι προσπάθησαν να νομιμοποιήσουν τη δύναμή τους, απαιτώντας τον όρκο της πίστης των υψηλότερων κτημάτων.
• Σήμερα, στις περισσότερες χώρες, η ευγένεια έχει χάσει όλα τα νομικά της προνόμια και αντιπροσωπεύει κυρίως το ιστορικό ενδιαφέρον. Ταυτόχρονα, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να καυχηθούν από ευγενή προέλευση, υπάρχουν νόμοι κατά των ψευδών τίτλων της ευγένειας. Για παράδειγμα, η βρετανική κυβέρνηση υποστηρίζει αυτή την παράδοση.
• Ένα από τα πρώτα πολιτικά φυλλάδια αφιερωμένα στη ανισότητα της περιουσίας ονομάστηκε "Ποιο είναι το τρίτο κτήμα;" (Γαλλικά: Qu'est-CE Que Le Tiers-État;). Αυτό το έργο γράφτηκε ο Abbe Emmanuel Joseph Sieve τον Ιανουάριο του 1789, λίγο πριν από την έναρξη της Γαλλικής Επανάστασης.

3

Ιστορικό υπόβαθρο

• Μετά την πτώση της δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, πολλά δημόσια στοιχεία που αναπτύχθηκαν μεταξύ των λαών της Ευρώπης, ενώ η αυξανόμενη επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας και ο παπής του είχε αντίκτυπο στην ηθική, ηθική και θρησκευτική ζωή ολόκληρης της κοινωνίας. Αυτό οδήγησε σε αμοιβαία εξάρτηση μεταξύ των κοσμικών και των θρησκευτικών αρχών, αλλά με την πάροδο του χρόνου και με την αναπτυσσόμενη δύναμη των μονάρχων, οι επιθυμίες των κοσμικών ηγεμόνων διασκορπίστηκαν όλο και περισσότερο με θρησκευτικά δόγματα και εκκλησιαστικές λύσεις.
• Οι νέοι Λόρδοι φεουδάρχοι καθορίστηκαν πρώτα από όλους τους πολεμιστές, αλλά επειδή οι τεχνολογίες του πολέμου ήταν δαπανηρές και οι μαχητές απαιτούσαν σημαντικούς υλικούς πόρους και σημαντικό χρόνο για την κατάρτιση, αυτές οι ανάγκες έπρεπε να καλυφθούν με τη βοήθεια των "κατώτερων" κλάσεων.
• Η οικονομική και πολιτική μεταμόρφωση των αγροτικών περιοχών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οδήγησε σε μεγάλη αύξηση του πληθυσμού, της γεωργικής παραγωγής, των τεχνολογιών και των πόλεων. Περιοδικά, οι διαφορές μεταξύ της εκκλησίας και των κοσμικών και η μοναρχία που αναγνωρίζονται από την Εκκλησία είχε επίσης την επιρροή τους.
• Στους XI και XII αιώνες, οι στοχαστές υποστήριξαν ότι η ανθρώπινη κοινωνία αποτελείται από τρεις τάξεις: εκείνοι που προσεύχονται, εκείνοι που αγωνίζονται, και εκείνοι που εργάζονται.
• Η περιουσία της πρώτης τάξης, ο κληρικός παρέμεινε σε ένα ολόκληρο δικαίωμα σε θρησκευτικούς μετασχηματισμούς του XVI αιώνα.
• Η πιο κοινή κατηγορία εκείνων που εργάζονται (ιδιαίτερα εκείνοι που δεν ήταν ιππότες ή ευγενείς) αφού το XI αιώνα χωρίστηκαν σε αγρότες, εξειδικευμένους τεχνίτες, έμποροι, χρηματοδότες, λαϊκούς και επιχειρηματίες που μαζί έσπρωξαν την ευρωπαϊκή οικονομία στα μεγαλύτερα επιτεύγματά της.
• Το δεύτερο κτήμα, εκείνους που πολέμησαν, φεουδαρχικές και ιππότες, είχαν πολιτική εξουσία, φιλοδοξίες και μερικές φορές αντιπροσωπεύουν τον κίνδυνο για το στέμμα. Οι βασιλιάδες έκαναν κάθε προσπάθεια για να εγγυηθεί την πίστη τους.

Η χριστιανική Ευρώπη μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μέχρι την ακμή της Αναγέννησης (και σε ορισμένες χώρες, ακόμη και αργότερα) διοργανώθηκε στο σύστημα των τάξεων. Το σύστημα αυτό αναφέρεται επίσης μερικές φορές ως "τρεις τάξεις", διότι σε πολλές χώρες η εταιρεία αποτελείται από τρία διαφορετικά castes, καθένα από τα οποία ονομάστηκε κτήμα.